Sécurité des patients (CSSP) Les établissements de santé accueillent des personnes d’origine, de culture et de religion différentes. 1 0 obj Pour sa part, le projet NH302 entend précisément «cultiver une tension féconde» entre une identité chrétienne reconnue et une ouverture à l' altérité et à la pluralité culturelle et religieuse. Un peu nerveux, j'endossai mon habit religieux et descendis affronter la foule. des patients de cultures différentes à l’hôpital 6/6. La discrimination raciale invisible à l'hôpital. PRATIQUES RELIGIEUSES Aumôneries des Hôpitaux Universitaires de Genève 9me édition revue et corrigée – juin 2010 . En revanche, la politisation dont ces questions ont fait l'objet au cours des récents mois crée parfois des situations difficiles à gérer : des règles qui ne concernent pas l'hôpital (comme la loi du 15 mars 2004) sont invoquées pour interdire le port de signes religieux par le personnel ; des accords entre membres d'un service à propos du port de la charlotte comme substitut au voile ou à la kippa font l'objet de débat dans la presse ; des soignants doivent se justifier à propos du respect accordé aux pratiques religieuses qui ont lieu dans l'espace privatif des chambres, etc. Trouvé à l'intérieur – Page 61... que le travail patient des institutions religieuses ( surtout l'Eglise catholique ) a porté ses fruits . Plus que d'autres , les Hakkas protestants ont été confrontés à la difficile combinaison entre leur identité culturelle et le ... On sait la difficulté qu'il y a à approcher toute croyance reli¬ gieuse pour y débusquer la part d'aliénation qu'elle recèle et com¬ prendre le fonctionnement défensif qu'elle permet d'étayer. Le rapport « Pratique médicale et identité culturelle », adopté par la Commission nationale permanente de l’Ordre des Médecins le 18 juin 2005, vient d’être rendu public et accessible pour les médecins sur le site de l’Ordre (www.conseil-national.medecin.fr). Type Formation non DPC. endobj Le plus souvent, le personnel médical et paramédical banalise ces attitudes et propos racistes en les justifiant par l'asymétrie de la relation de soin : le patient est âgé, malade, fragile et il est donc excusé. {� ��c�B�4�߇N�,���
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x�, OF2$dtDrp'5Ph7J1eJj/tMEZiEdN??@jkKAsj"L!8q6T[2HZic9NU+&;G@rtrX0?p5D. L’hôpital accueille l’ensemble des patients, indépendamment de leur origine ou de leurs références socioculturelles. 7 0 obj www.confrontations.fr/vivre-les-identites-culturelles-religieuses-politiques Patient, cet être transparent ? halshs-00177780 øòüS1DĶ®)¬U#%:yûyñi%Dñz[üÛ%©R¢É´ ®T"+¡á×JüT
ÛBÿåÐ$e¹Sº«,Èol%íS¡FFVZVÊûqQüϱÍM¥M>üèFKUé6{µÍE]~ [®vûõááØdXhiÑÉ¥lA-+ã²i§uýêU]ת®í«3uÊ_õåÙ¿[ø~ÎßÝùþ|Á¯ï÷y¶_×¢rܵd{ÝX0°ø°üX¾. <>>>
Espace libre de confrontation d'idées, gage de non-jugement, de confidentialité et d'anonymat, AIDES est indépendante de toute famille religieuse, morale, politique ou scientifique. endobj Les questions religieuses et spirituelles sont reconnues comme facteurs importants, en particulier au début de la maladie : comme une forte demande d’aide et comme un élément clé dans la restructuration de l’identité culturelle. TFE - L'identité culturelle et religieuse du patient. endobj [réf. De plus, dans les trois types de relations racistes décrites, l'individu qui dit ressentir une discrimination raciale a tendance à taire cette expérience - les patients parce qu'ils craignent que leur plainte ait des répercussions sur leur prise en charge médicale ; les soignants parce qu'ils ne voient pas de solution institutionnelle à leur disposition pour combattre la distance raciale qui leur est imposée par les usagers ou leurs collègues. 1.1.6.Concept de l’identité culturelle. L’identité est un phénomène multidimensionnel, largement déterminé par l’appartenance culturelle. Elle se construit au centre d’une constellation de catégories dans lesquelles le soi est tiraillé entre des systèmes de valeurs, linguistiques, religieux, etc. (Rosenthal et Hrynevich, 1985). Nous composons des … Carmella lit dans le Code que « les infirmières témoignent de leur respect pour la culture, l’identité, les croyances, les valeurs et les objectifs des patients » (énoncé 1.2). L'hôpital public et privé emploie un personnel très diversifié socialement et culturellement et lui offre des opportunités de mobilité sociale ascendante. Durée 5 jours. Lire le Journal Lire l’Hebdo Se connecter S’abonner Vous êtes connecté(e) automatiquement pour 24h. Ils rapportent les expériences dont ils ont été témoins : propos xénophobes, prises en charge inégales. Avec le professeur et historien de la littérature française, Antoine Compagnon, et l'écrivain, journaliste, Philippe Lançon. endobj Trouvé à l'intérieur – Page 136Rappelons simplement le cas où il ne s'adressera ( quand il peut ) qu'à un médecin de même religion que lui . ... Un choix devra alors être fait entre les critères culturels qui , pour le patient sont dominants par rapport aux autres . des réalités religieuses et culturelles dans nos projets et nos programmes, loin de constituer une exigence de base de tout notre travail, était laissée à la sensibilité des chargé-e-s de programmes, des coordinateurs et coordinatrices locaux et des responsables de secteur. Montre plus. Les perceptions et représentations sociales qui encadrent cette diversité s'inscrivent dans une logique institutionnelle propre aux établissements hospitaliers et ne ressemblent pas aux cadres dominants du débat public sur ces sujets. Entre temps, et plus particulièrement ces dernières années, cette problématique s’est invitée, parfois avec violence, dans les débats publics, qu’il s’agisse d’identité culturelle, sexuelle, nationale, communautaire ou familiale. 9 0 obj L'identité culturelle d'une communauté est rarement statique, évoluant avec le cours de l'histoire et de l'actualité, les mouvements migratoires, le cotôiement avec d'autres identités culturelles et les avancées et reculs de la civilisation. L'identité culturelle d'une personne est généralement plurielle... Le règlement " local " des expériences de discrimination raciale laisse les directions dans l'ignorance de l'ampleur du phénomène. Trouvé à l'intérieur – Page 516... de le poursuivre et de modifier les attentes du patient vis - à - vis de l'abord thérapeutique proposé . Du fait de ces résultats limités , le rôle de l'identité culturelle sur la réponse au traitement dans le cas des EAS reste une ... endobj 2 0 obj 16 0 obj L'analyse des solutions apportées à la discrimination raciale ressentie par les enquêtés montre une grande similitude dans les modalités de règlement des conflits racistes, quelle que soit la relation étudiée. <>/Border[0 0 0]/Rect[57.136 563.9 178.584 573.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> ?Th'-/\Dh+Z0QJ4dIda"nPsG)FX1VU)Sj"^7J\i>I'%RoJ"or4b(Gcruju:#I+%j"AL~> Gaston Pietri, prêtre à Ajaccio. x�}�_kA��{?�^��b�93g,!M,�h����Ь�1����'�Ph�g����g~}{s;�O���x����n��c�xx7}����3�n�ߜ^���q6��=?����aw�]^v����i|�^]��7���]?�wo�������l�y�N����t�t���]̖�n��/��>~Z?���_'����|�;?���a�?כ~\�����b�].r9��_k�3�w���e��t-�6��N�:�P��+]�I���M���w�;�}�~O�W_����F��W��
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���o�7�M������7��Wz��չ�w����ύ����s����y�.�?�����i��w���a�1��߃�x8�^� b��� Lieu 46 rue Amelot 75011 PARIS. endobj 8 0 obj La "diversité" est aujourd'hui une réalité importante des établissements hospitaliers en France. Évidemment la différence n'est pas une valeur en soi. stream Trouvé à l'intérieur – Page 218Nous avons observé que les patients cherchent à mettre du sens sur leur statut de malade en tant que « nouvelle » identité sociale. Ils se questionnent sur leur propre mort, cherchent des réponses à cette inconnue. Sur la base de notre analyse, nous pouvons formuler certaines propositions pour renforcer la lutte contre les discriminations et la promotion de l'égalité dans le contexte hospitalier public et privé. Trouvé à l'intérieur – Page 77des stéréotypes dicter l'ordre du jour au lieu d'écouter et de respecter son patient en tant qu'individu. Nous avons tous notre propre fonds culturel et nos préjugés. Ils ne disparaissent pas quand nous devenons cliniciens. 16 0 obj Faites tourner l’info ! Trouvé à l'intérieur – Page 18Une fois le programme opératoire terminé et tous nos patients bien réveillés de l'anesthésie , nous nous retrouvions dans le petit ... ils reçurent le droit de vivre librement et de conserver leur identité culturelle et religieuse . mon identité d’infirmière. Cela contribue à figer des négociations qui sont nécessaires au fonctionnement normal des services. x�}�_kA��{?�^��b�93g,!M,�h����Ь�1����'�Ph�g����g~}{s;�O���x����n��c�xx7}����3�n�ߜ^���q6��=?����aw�]^v����i|�^]��7���]?�wo�������l�y�N����t�t���]̖�n��/��>~Z?���_'����|�;?���a�?כ~\�����b�].r9��_k�3�w���e��t-�6��N�:�P��+]�I���M���w�;�}�~O�W_����F��W��
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���o�7�M������7��Wz��չ�w����ύ����s����y�.�?�����i��w���a�1��߃�x8�^� b��� Trouvé à l'intérieur – Page 148L'INTERTEXTE DE LA PRATIQUE CLINIQUE Par delà les textes sous - jacents aux paroles du patient et les ressorts de l'écoute , c'est le dispositif thérapeutique lui - même qui , s'inscrivant dans l'histoire ( culturelle ) de cette ... En 2015, Marina Balmet, alors étudiante en soins infirmiers à l'Institut de Formation en Soins Infirmiers de Montbrison (promotion 2012-2015) a soutenu avec succès son travail de fin d'études sur la thématique suivante : « L'identité culturelle et religieuse du patient ». Toutefois, des enquêtés professionnels estiment que le racisme et la discrimination raciale de personnels hospitaliers envers des usagers de l'institution existent. ](�R���3�̛���:�x�i˰��Jh��~�9�J����F��=���v��?�9W#���4b��������-s���pM��Y��VW�n��? Il y a bien des années, je m'en souviens, je m'étais rendu pour la première fois à l'Assemblée des supérieurs majeurs d'Angleterre et du pays de Galles 1. endobj En signant ce formulaire vous consentez au traitement de vos données.. Ces données sont sauvegardées dans notre fichier et nous vous rappelons qu’à tout moment vous pouvez demander la modification ou la suppression de vos données à la direction du développement : Yann Roland / [email protected], La " diversité " à l'hôpital : identités sociales et discriminations. Ils essaient souvent plus d'une fois et adoptent généralement un comportement d'automutilation. La prise en charge des personnes en situation de précarité. Une frontière culturalisée passe également entre le personnel français et le personnel étranger qui, à diplôme équivalent, n'accède pas aux mêmes positions mais assume néanmoins souvent les mêmes responsabilités (personnel " faisant fonction "). La définition de la religion et l'identité religieuse.. La définition de la religion et l'identité religieuse., 1994, Grenoble, France. 4.2.1 Pratiques culturelles 56 4.2.2 Pratiques rituelles et croyances religieuses 59 4.2.3 Mariage 62 4.2.4 Maternité 66 4.3 Type de socialisation de Sangeeta Chavan 67 4.4 L'articulation de l'identité personnelle, des traditions culturelles et de la religion chez Sangeeta Chavan … C’est en tant que phénomènes culturels en effet que les langues permettent d’articuler des abstractions quant à l’identité, à l’histoire des mentalités, aux représentations des langues d’une part, à des situations linguistiques concrètes relevant des aléas de l’histoire et des ancrages géographiques d’autre part. L'observation sur le terrain et l'analyse des entretiens conduits montrent également que la réalité du travail quotidien à l'hôpital ne reflète aucun des " problèmes de l'islam à l'hôpital " perçus comme préoccupants dans le débat public. Or, pour renforcer la circulation interne de l'information sur les situations de racisme ou de discrimination raciale dans les établissements, il faut sensibiliser les membres de l'institution à cette question qui, sans cela, n'entre pas dans les priorités du fonctionnement des établissements. Elle se construit au centre d’une constellation de catégories dans lesquelles le soi est tiraillé entre des systèmes de valeurs, linguistiques, religieux, etc. La conscience de l’identité chez les élites Si la tête dirige le corps de l’homme, ainsi les élites politiques, culturelles, économiques et religieuses dirigent le peuple. Traductions de expression IDENTITÉ RELIGIEUSE du français vers allemand et exemples d'utilisation de "IDENTITÉ RELIGIEUSE" dans une phrase avec leurs traductions: Les assaillants contrôlaient l' identité religieuse des passagers. L'adaptation des pratiques professionnelles aux pratiques culturelles ou religieuses du patient est considérée par les soignants comme un aspect important de leur métier, dont l'objectif est de réaliser le soin dans les meilleures conditions possibles. Les mystiques musulmans considèrent que la différence entre un acte religieux et un acte profane tient à l’intention qui le motive. 9 0 obj Ce fut avec le Baptême du Prince Vladimir, en l'an 988, que prit naissance, sur les rives du fleuve Dniepr, la présence de la foi et de la vie chrétiennes. Le toucher relationnel, ou comment prendre soin de l’image de soi des personnes âgées dépendantes. L'identité culturelle se colore d'abord de la langue maternelle et des valeurs, codes et coutumes du berceau qui nous accueille, pour s'élargir dès l'entrée à l'école vers une plus grande palette de nuances, riche de l'histoire, de la langue et de la culture du pays dans lequel on vit et grandit. Une émission du 01/09/2018. Le respect du patient consiste à prendre en soins une personne dans sa globalité Bio Psycho Sociale eu égard à sa pudeur et son intimité. stream Trouvé à l'intérieur – Page 8Le soignant doit savoir prendre en compte l'histoire du malade, sa façon de vivre, ses goûts et aspirations individuelles, ses relations sociales, ses possibilités ou limites économiques, ses références culturelles ou religieuses. 11 0 obj Les situations de racisme ou de discrimination raciale ne sont qu'exceptionnellement portées en dehors du service, vers les membres de la direction des établissements, et encore moins fréquemment vers des instances extérieures aux établissements comme le Défenseur des Droits. ](�R���3�̛���:�x�i˰��Jh��~�9�J����F��=���v��?�9W#���4b��������-s���pM��Y��VW�n��? <>/Border[0 0 0]/Rect[36 436.5 107.64 446.5]/Subtype/Link/Type/Annot>> Celle-ci leur offre un emploi, des perspectives de rattrapage de qualifications, une mobilité sociale ascendante, un statut valorisant, une dignité et un prestige sociaux. <>/Border[0 0 0]/Rect[498 717.6512 578 733]/Subtype/Link/Type/Annot>> Vérifiez les traductions 'identité culturelle' en Polonais. L’identité culturelle du clinicien et son rôle dans sa relation avec le patient. 16 0 obj Les enquêtés partagent une conception " universaliste " de l'identité sociale de soignants tout en étant attentifs au respect des pratiques sociales liées aux identités culturelles ou religieuses des patients. <>/Border[0 0 0]/Rect[498 717.6512 578 733]/Subtype/Link/Type/Annot>> Ce sujet a été choisi car l’auteur a pu observer des patients issus de différentes cultures, et ne parlant parfois pas la langue du pays, dont l’offre en soins a été limitée par le manque de … Trouvé à l'intérieur – Page 97Comment poser l'universel de la souffrance psychique sans nier la singularité des patients et les interactions liées à leurs histoires ?» Le cadre thérapeutique d'Afrique Conseil, « La parentalité et l'immersion culturelle » Notre ... MultiUn. Cette complémentarité entre " universalisme " et " particularisme culturel " leur apparaît comme un moyen d'être un meilleur professionnel en produisant un soin adapté et réussi à destination d'usagers eux-mêmes issus de l'immigration ou originaires des DOM-TOM. Demande d'information. Trois formes de discrimination raciale, réelle ou ressentie, ont été observées à l'hôpital : celle des patients à l'égard des soignants en raison de l'origine réelle ou supposée de ces derniers ; celles des soignants à l'égard des patients ; celles des collègues ou des supérieurs hiérarchiques. <> ](�R���3�̛���:�x�i˰��Jh��~�9�J����F��=���v��?�9W#���4b��������-s���pM��Y��VW�n��? Les soignants font le plus souvent abstraction de ce racisme pour pouvoir faire leur métier et soigner tous les patients. Pour ce faire, nous recommandons de : Une étude réalisée avec le soutien de la HALDE, du Conseil Régional d'Ile-de-France, de la Fédération Hospitalière de France (FHF) et de la Fédération de l'Hospitalisation Privée (FHP). 12 0 obj <>>>/Rotate 0/Trans<<>>/Type/Page>> endobj
Ces " bricolages " ont parfois pour conséquence de réduire, aux yeux du patient, la distance qui sépare l'identité professionnelle du soignant de son identité personnelle. En l'absence de règles institutionnelles claires et adéquates en la matière et de formation à la gestion de la diversité dans les établissements de soins, le personnel médical et paramédical est souvent contraint à des " bricolages " : prise en charge de patients ne parlant pas français, respect des préférences ou interdictions alimentaires des patients, accueil des familles de patients, etc. Sa perception étant différente selon la religion et la culture des patients, il s’agit donc de se renseigner pour être vigilant et respecter à la fois l’identité et l’intimité du patient et sa propre représentation symbolique du sang. « Ah !pour un seul mot de ma langue. *J?HME+S#F'T:oCYsAYG/1@T3POG8mdXL@ucD'4YbFjj8Z;N6:#\F85[a%W52&r%n\HD7B&?Z5#;/3X"4@O7>rO-2B2Z8bEs6%P_ER_^f[=a?IRMB58H:l[^possY_[tGp_@Aa+p?L&5;u>-;%;YQ67$foIFj8u9lZZt?F>PB>n996-2lrTpI4Kk)F*=S[ <> endobj Différences culturelles et identité ethnique Aspects du développement* António Custódio Gonçalves 0. endstream <>
Trouvé à l'intérieur – Page 222Indépendamment de la culture du thérapeute , des concepts dont il est porteur et de l'école dans laquelle il a été moulé , il y a nécessité de se situer et de re - situer le patient dans un contexte social , culturel et religieux afin ... Ces bricolages conduisent également à contourner parfois les règles formelles à partir d'appréciations de la situation par les responsables des services - par exemple, accepter la nourriture extérieure à l'établissement. Un article de la revue Santé mentale au Québec (Communautés culturelles et santé mentale) diffusée par la plateforme Érudit. Nous avons vu également que la gestion de la " diversité " donne lieu à de nombreux bricolages. Gb"/lH$C#l)TFiT!OI=3L-m4+MP(r0b7,MNX+1a`!P)I-Ls%(m%kB.QhBFEt!f@3glJdA>,V!1k&EQm="MCKX.,YO8PO8,%q5W_^qIMG(jELWb``)#7Mn(pmECapNC+Q7]C!h+!SrejY'/Qf-NeZ"@=6RAB:d$Vo-_D"MqcfFM5r/$W:kAgRO>A^J`:L=P2D0!tcfR(u)a-#rs\'g+H`0rDs_Q+KF^JG-rB2157N47?Kb^UR_jc@TqX`r3'@[Wd:b\%?3lT$t3uA8QaKA@<2NIa`aYJIQcM*:%iX&N]bRd0EU><9V7uobM^_jD7)405ZVB9f:Kq2e`)rWQ&&ZlfhW@cMY36"$+[MnZKa-_)i7EXES.ua#s.#G&q]YlNg"XEUkOQT+Jj2$'4g8kDi`Ya1r7h"F"C$en5$"J@D)V0J`\tc!NLo1n0N"8H!JBB$DN-hOD*QtO24pkYJrJ4j/>[m^`M1dV_7Le]8B&,@RoNiBP-&h@UC1J\Hla?t,iCsr3?YLdEnKVdb#;b\S"657(,^-om8/UAjC2c6ila?iSk:J"R]b3mRj$[?qO0Z4qaN(g740ZPe0ZNrX0G:M)bJnd;KY2b815X>V'"`ViZg3p8Z"SD7Bt^Zk'$&WB7W&?O9?"Eq>@&Rc@(gP##V9^$lB[5\A!FIP:WWUV\lnC8gJQeT0^^"I/M>I,Z5;]P;lhskb>8\gS@.]$>>H.Tg)8M5EHZ\C/?E%W`o?UseKsjnd`^9,eL%!1RrWEolF)T?gZ9Zm21@7tgbg-9nJ=njiC`YhN-UB&G-&8rR!6bD>_^RDd0V?e,,qb6B1`;2tD^+$Y&EgmKUdq_ntT@>;6qE.YF)Ue(((;p634hoLQ",Of6d;_L8UBm]GO9^1T(.oPBTiN"_>M:>2Wm0*V"`WquUZ_M-SqieG*;T0N3ol*%'EpS1VM&]]bA1ZVOkV9CH5?Ru\?[7R>^QLFn"tqbsEtMp[/=[,NX*qZ2qRR6:nO/(%V_UrCOGe[8OZQ%jnY%-fFOrHohj5dI8N3V[FkTdPj?M@gc:'YkFIc<9*J)m)tjT4?_/&XD)%9Ma#`[[%+p6RFV0ubh)=3\qY`\CA@q/0TA*M,^B]NiDmpP-e)e;sT,:U)U2Yb1#%2rf`QBWTo@u;.^[+rO.hIHdN4VX"qgZ5#Ho5Y/tBTqQN._%G>0iii5Zkh^4`qfle'9O-L<8fRW11QCnG;)3hZ?VbRpJt78N/8q+)!&dRN(NqhnV)`S[UgL'&k\B`ZJ9b@!me@3g2V26YTs+J-Y$EPq),mJdROCUWDH[YqOOs]l3GAgTlK6@bniPQ?7=sEDp^I;+&IKj?AVYN;qj_aa1k"[Z`(&!Z\l"I-RU:r.?)MrP9.@5KTrFK:h3#G,fUYKK)-)p304n.5K7bQ'.'*bg9&hpGd%Y5.4gMLbfB=E71%[%)Ir;EksfL.fE1rmDaaKnMjaWd*9/)RA`uBWgL3D(eWMc/#<>._/&hnJf1M&V^Fgc-jYXtu`9%=78TtIRM/a?W?s"m_1#bdGU/i7@!H#aqEuJOiCrNc'cT!1>m_'1?@SDQk[dneL1^80JBoFuY/#JT/D1KLu2)k!,XVcOR@Hr63YCIPOSiMf#:2InVFH?HI*(bKV?BBl;$!n$^t($9`kO<62Z;>'B=%FC^o9(5kkl+BoLq:-PiMK;TBW4"S1j1M%RK\5/oMs:a]@tdhiT]-PgfdV?)WQjDJQk0i!;F7.7-l#&A/r,B*P0PhKgi^_i[T(aqI#ieMXT'6L3g^`&`_BYu*UWa;E6!+Q_R_TYc6o:WE/"J#9&$Ys]"@if`$6.uum(aJqS8\N>VK^"nPg8I*+Z[Wt%q#\k>\es#V1rc/]'+8QXB`MWW\Tl.77_&KHViARjWKmlNo;`D'_.ejrd"qo4]l9JR)(9PCiBAEW2JO*$^J;_96G7Y*NH#2F@R8^r)%bh:Ob#9A0cCu%Bu:.lYh^MS'^F)!V;6,"1%#hq.#@CtU(DeEn7fe/__@40$,?!/8>e0p7+"NCHGUE8\6Yp&o;MV`e@!qmYQC^Wiq*DV=lI@(0n(/h@+b86"MCAu\Pa>hl7@Q4AmhI&X+f;U]C30G4nKI6j!?,$DKQ+8R1Aj=XIj4A$W2S"gg9(_n6ggFhXgr25A=KUk"Je#@_"$er7PP9It-`d5/cf9sC6`7]VtD_g`Qg]GaJYhq&6;&1laR?q$f5j7:C^6%REaln0:U6qm7a`=BiN,_8QCKM)loZ$EF)hJ?1XeCk_0hHfi3i`[aSuC!Cb9M/SU*N4_.Bd;N#j)ubPM:-$0?Ue8Hok6EToZ0L4FDAk;lTIU*JLkhLNnt*B]Qa[1;^?YK+TGq!`Sma[ql91]&6f8*cH0Kq)::8phrJ2QDccRR_\A5::O.gD'Kjh^WectVa]na\Ca5+]/(eh3IIC&Wu!,!0\[0[``bV92oe[=2MdiLCZnf*c1WQ@P)W6lW/3F+!c@\1n^o%sMLu,L6$m6K&cNM/:[TnS,T6CT_["jic@mB'TQ&$?Y97&8\c1^rJ:gFm&A]q;S;n73-;1L.RrN@C#53o'+A5i-mAs7(#h]r&=pcW[7uO(^K-'$Rp*fk;joReY45@%lOQSl`YlXq"ja]fVVY40Bt\t$hD3)=1H.o-YqRZ?[hLW]J[#u]?;dQhZN!i*>5/k266U6ukaf^NfZ#"F`QkYc+M:7/\E1L,k1?E@XQa\>_f/1*hm)F$$@K(1&4eE.[.nWL'0H6Zt;g,_]07XG5HA)o4CR#i#@_@JZ\r%E2gS-.D@/]t<0E26KG!dk(?12+W[8ttUG>C(kpnSL>(VH$W`A_;eeU7p(mVpDOUa*ugOtN9%AT6%u/FMge4lrglsJVm'u._J!=LK9D981&amQ_NKY936=uL7]+&:-I3bUkeabO$)=$OG!<3g:.?n:/qD+inh;QBq-P[R_TA6YmSGE_(@?++Ki+6a4:? endobj endobj endstream Les professionnels de santé disent la subir quotidiennement, sous la forme d'une remise en cause de leur compétence ou de refus de soin, par exemple. Many translated example sentences containing "l'identité culturelle" – English-French dictionary and search engine for English translations. Trouvé à l'intérieur – Page 383permettre d'accéder à une identité plus harmonieuse et syncrétique . Dans le cas de Hacène , ce métissage du cadre semble s'amorcer . En effet , il s'autorise facilement à exprimer les représentations culturelles et religieuses de la ... endobj 1684. Il convient en même temps de montrer que la lutte contre les discriminations et la promotion de l'égalité ne sont pas un " poids " pour l'institution mais qu'elle et ses membres ont beaucoup à y gagner. endobj Si le soigné ne se définit plus que comme un malade, il peut aller jusqu’à réduire sa propre identité à celle du malade, construire son identité en s’enfermant dans l’identité de malade. <> 15 0 obj endobj endstream Les enquêtés partagent une conception " universaliste " de l'identité sociale de soignants tout en étant attentifs au respect des pratiques sociales liées aux identités culturelles ou religieuses des patients. Tous ne s’approprient pas ce contexte d’hospitalisation de la même manière et avec les mêmes moyens. {� ��c�B�4�߇N�,���
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